一、马上体操舞技

 马上体操舞技Equestrian Vaulting是国际马术协会FEI认可的七种马术竞技中的一项，也是唯一一项在飞奔的马背上，将体操和舞蹈融合为一的体育运动。其源于欧洲文艺复兴时代的法文LA VOLTIGE，当时是欧洲贵族和武士的一项骑术训练，直到二次世界大战后，德国将之使用在儿童骑术训练课程中。

二、藏族空赛马

 参加比赛的马既有政府驯养的，也有贵族驯养的，一般有上百匹同是时参加比赛。贵族所派的马匹数目由其官职大小而定。比赛开始时以鸣枪为信号，马在跑道上嘶鸣奔跑，观众在跑道两侧呼喊助兴，一片人欢马跃的景象。在比赛过程中，马身上只备一个小马鞍和五光十色的装饰品。马身上有马主的标志，以示区别。因此，在比赛中百马争腾，就象一条彩色的长龙在卷起的尘雾中急驰，很是壮观。

 当时规定，政府专门驯养的马匹在比赛中得第一理所当然。如贵族饲养的马匹取得了第一名，则被政府没收，意为个人不能超过政府。政府所派的专门驯养者，也要因比赛失利而受处分。因此，贵族派出的马匹不希望在赛马中取得第一名，而只望在所有贵族的马匹中取得较好的名次。还有一项规定，在比赛中，只允许政府参加比赛的马匹派专人骑马撵赶，撵马者如见贵族的马跑在前，便奋力追上用马鞭拼命抽打那些马头，使之不能快速向前。马匹到终点时，由专人将马匹所取得的名次牌交给马的主人。常因错发名次牌而发生争执。

四、马术表演

 从公元1449年，开展此项活动。马术表演项目是由内蒙古传来的，表演形式与内蒙相仿。规定参加者约为12人，其中10人是一般官员，另2 人是政府四品以上官员。四品官员每年赛马是哈萨克族十分喜爱的活动。过去的赛马全部由头人包办，规模有大有小。解放以后由牧业生产单位组织，多在“五一”、“七一”、“十一”等节日举行，秋凉八月，草肥马壮，更是赛马的好季节。哈萨克赛马多采用直线跑，没有时间、场地的限制。1983年秋天，阿尔泰山东段的库威举行赛马。那天，秋高气爽，碧空如洗，成群结队的哈萨克族男女老幼，身着民族盛装，或跨骏马，或乘汽车、拖拉机，从四面八方赶来。比赛场地四面环山，丘陵平缓，绿草茵茵，景色如画。千百名观众站在稍高的山包上，山包前面就是终点线。比赛开始前，领队带着骑手绕场两周，同观众见面，骑手们把一匹匹高头大马打扮得非常漂亮。绕场完毕，运动员沿山沟曲曲弯弯地向十几里外的起点线走去。到了起点线，30多匹快马一字儿排开，一声号令，象决口的江河，飞流直下。群马四蹄腾空，你追我赶，奋力争先。终点线上，人们翘首凝望。开始，远处坡顶腾起一股烟尘，随之一骑跃出，又一骑跃出……，如雪团、似炭火，越来越大，人马逐渐变得清晰。人们辩认着，数点着，争论着，吵吵嚷嚷，淹没了整个山坳。当最前面几个骑手接近终点的时候，人们更加手舞足蹈，扯着噪门喊“加油”。骑马者再鼓剩勇，奋力加鞭，一条条飞龙冲过了终点线。

 哈萨克族的赛马都要奖励创造出优异成绩的勇敢骑手，并把夺得冠军的马但跑步必须是最后一项。

  在观看马术比赛时，为了保持马术赛场上良好的环境和马匹的状态，观众应该格外讲究文明礼仪。在观赛时必须保持安静，不能摇摆任何旗帜和饰物，更不能离开观众座位而趴或骑在围栏上观看比赛。在任何地方都不能有接近或触摸马匹的行为，否则很容易导致马匹的惊恐，以至于严重影响运动员的比赛成绩。

 第29届奥运会现代五项比赛将于2008年8月21日～22日在北京举行。现代五项比赛中的射击和击剑项目在国家会议中心击剑馆举行；游泳在英东游泳馆举行；马术和跑步在奥体中心体育场举行。

八、哈萨克族的骑马礼

 在新疆，有47个民族生活在那里，哈萨克族，这个民族被称作“骑在马背上的民族”，哈萨克族的男孩子长到5岁的时候，就会举行“骑马礼”。记者在新疆伊犁州的昭苏县，就亲历了一次“骑马礼”。

 作为游牧民族，“骑马礼”是哈萨克族的一项重要仪式。哈萨克族孩子努尔达吾列提今年5岁了，按照习俗，家人今天为他举行“骑马礼”。一大早，努尔达吾列提就打扮一新，被全家人和邻居们围在了中间。端上烤全羊，倒上马奶子，“骑马礼”的第一步就是办一桌丰盛的宴席。整个仪式由家中最年长的爷爷来主持。

 祝福牛也肥，马也壮，大家平平安安，心想事成。

 努尔达吾列提分到了羊耳朵，家人希望他做个听话的孩子。品尝美食的同时，还能欣赏到哈萨克族的阿肯弹唱。热情的歌声中也饱含了家人对努尔达吾列提的期望。

 歌词大意：我经常骑马，不知道脾气的马儿我却不会骑，不熟悉的人啊，你打交道可要小心。

 “骑马礼”的最后一步，是让努尔达吾列提最兴奋的内容。家人为他撒下糖果，把他抱上一匹属于他的小马。爷爷领着努尔达吾列提在草原上转了一圈，瞧他的小脸，还真有点紧张呢。

  举行过骑马礼以后，努尔达吾列提就会得到一套鞍具，还有一匹漂亮的小马，从今天起，他就成为一个真正的草原小骑手了。

 几千年来，哈萨克族一直过着“逐水草而居”的游牧生活，马儿和歌声被称作是哈萨克族的“两只翅膀”。和努尔达吾列提一样，哈萨克族的每个男孩子都会举行“骑马礼”，从小就在歌声和马蹄声中成长，成为大草原的主人。

 努尔达吾列提的爷爷：这是我们哈萨克族几百年来的传统仪式，希望我们的后代能够继承这个传统。

九、盛典高原理塘“八·一”国际赛马节

  “祝毕日戈”系藏语，汉译为“六月转山会”，是理塘地区的民间传统节日。

　　理塘寺又名长青春科尔寺，位于县城城北山坡。是三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派(黄教)寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为"上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺"，可见该寺早已声名远扬，名震康巴。

　　寺院依山而筑，高低错落，层次分明。主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人以步步登天，极目云外，绝尘归神之感。佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有独具风格的壁画，每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂，变化多端，人物形象姿百态，栩栩如生，而且寓意深。在大殿内的禅房，设有一、二世香根灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。

　　寺宙每年都要举行各种**会，独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。

　　长青春科尔寺以富丽堂皇的建筑，琳琅满目的法器，千姿百态的佛像，精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说，能目睹她的尊荣是一种极大的幸事。

　　盛典高原理塘“八·一”国际赛马节

　　理塘县赛马活动具有悠久的历史，每逢藏历六月初三为敬神山日，藏语称之为“祝毕日晓”，意为“六月转山会”，它是理塘县民间的传统节日。历史上，每年藏历六月初三，正当百花盛开，绿草如茵之际，康区最大的格鲁教派(黄教)寺庙——理塘长青春科尔寺，总会按照古老的习俗举办康巴地区规模最大、最隆重的为期10天的赛马会，祭拜山神，庆贺丰收。

　　六十年代初，当地人民与驻军开展拥军爱民活动，沿袭了这一民间传统节日——赛马会。为了充分体现人民与解放军的鱼水之情，1964年县人民政府决定，将延续了几百年的传统节日定为八月一日举行，故为“八·一”国际赛马节。

　　理塘的八月，鸟语花香，气候宜人。在蓝天白云下，在雪山溪流旁，在鲜花盛开的大草原上，各界群众身着艳丽的民族服饰，带上帐篷，从四面八方接踵而至，到离县城2公里的毛垭大草原上安营扎寨，尽情游玩。一顶顶洁白的帐篷，如蒙古包，在大草原上，与蓝天辉映，构造成千座气势恢宏的帐篷城。

　　理塘“八·一”国际赛马会以其恢宏的气势，众多的比赛项目，惊险刺激的场面堪称藏区之最。作为“马术之乡”，马术比赛最为精彩，马术比赛分为耐力赛、小走赛、马术赛等。比赛时，一个个骑手精神抖擞，一匹匹战马头戴红缨，颈系铜铃，身佩五色鞍辔，全身饰以缎花彩带，矫若游龙。骑手们一会儿马肚藏身，一会儿马背倒立，一会儿飞骑射击，一会儿俯身拾哈达，个个惊险，个个刺激，充分展示了马背上民族的强悍豪放。

　　紧接着，绚丽多彩、雍容华贵的理塘服饰表演开始了。男士、女士们身着藏袍，饰以水獭皮、豹皮、虎皮等，胸挂金银饰品，腰系金链、银链，手戴玉石圈、象牙佛珠等，充分展示了“康巴汉子”、“康巴美女”的风采。并且这些服饰大都价格昂贵，有的甚至价值连城，具有很高的欣赏和收藏价值。理塘服饰自成一派，尽展民族服饰的历史渊源和文化内涵。

　　此外，我们在赛马节期间，还可欣赏藏戏、弦子、锅庄、山歌表演，也可以观赏到独具民族风趣的背水、捏糌粑、打酥油茶、“格腾”比赛。

　　赛马会的另一重要活动，即是举行隆重的“转山会”(“转山会”又叫“祭山神”，这是理塘赛马会的最早由来)。藏区群众最信奉山神，从前云游于藏区的高僧和寺庙的活佛，先后在理塘境内指定了五座大神山和数座小神山。人们认为，岁月之吉凶，瘟疫之有无，冰、雹、霜、雪灾害之降临，都与山神有着直接的关系。于是人们在神山上垒起刻有经文的“麻尼堆”，插起木杆，挂起经幡旗，燃起柏枝，口念经文，以祭山神。理塘“八·一”国际赛马会举行的“转山会”，地点在扎嘎神山。此神山位于县城南18公里处，唐朝文成公主进藏时，看见神山幽然宁静，鸟语花香，彩虹挂帘，便给此山开光。此地还是观世音菩萨和绿、白度母的清修圣地，也是持明大师龙色宁波开山掘藏之所，还有在山石上自然显现的“六字真言”。所以说，此神山是一处旅游圣地。

　　最后，来到帐篷，到藏族家中作一回客。藏族人民是如此的热情好客，献上一条洁白的哈达，端上一碗酥油茶，倒上一杯青稞酒，唱上一曲敬酒歌，共同祝福我们美好的未来。

　　在节庆期间，我们还举行物资交流会，并且通过招商引资的方式，吸引了大量的外来资金，来改善理塘的环境。

　　近几年来，经县委、政府决定，把这一民间传统节日改为由县直接组织举办的一年一度的重大节庆活动。特别是从去年开始，甘孜州委、州政府把理塘“八·一”国际赛马节定为甘孜州五大节庆活动之一，州、县联合打造这一节庆品牌。

  “中国奥林匹克委员金银铜纪念币”中，以“古代骑术”为主题的纪念币共4枚，其中30克银币、15克银币、24克铜币、12克铜币各1枚。骑术在中国古代是一项重要的体育运动，包括赛马，还有马戏等等。骑术的发明最初当是为了狩猎，后来引用到军事上。由于骑术在狩猎和军事中的重要作用，历来受到人们的重视，并逐渐发展为一种体育活动。

 骑术在中国出现较早，据考古资料证实，中国最早发明骑术的应该是生活在北部的游牧民族。在甘肃河西走廊、酒泉敦煌地区，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鲜卑、回鹘等 游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峡山崖上有大量原始先民雕刻的岩画。这些岩画中有大量远古先民的狩猎图和作战图，其中有骑士挽弓猎杀的。据考古学家们的初步研究，认为这些岩画刻于4000至1万年前，是远古游牧部落先民的文化遗存。70年代考古工作者在内蒙古东部的昭乌达盟宁城县南山根夏家店文化上层第3号石椁墓中发现一件“骑兵猎兔铜扣环”，环外铸有两个骑马人像，其中一马前铸有一奔兔，是一件猎人逐兔的生动造型。

 据考证，其时间最早可到周初或商末。这些有关骑马文化考古资料出土地均在我国古代北方游牧民族的 活动范围。所以《左传》上说：“翼之北土，马之所生，无兴国焉。” 　　

古代中原地区调教马匹和驭驾马车在商、周时期也已出现。当时的六艺之一就有“御”(驾马车技术)。这一时期还利用马拉战车作战。据《书经·牧誓》记载，武王伐纣时，“戎车三百辆，虎贲三千人”。戎车即战车。由于马“寓兵于农，隐武于国”，周代首次把掌握军政和军赋的官称为 “司马”，以突出马的重要性。公元前305年，赵武灵王为了对付北方的匈奴和西边的秦国，决心整军经武，学习胡人穿短装、习骑射之长，克服中原人宽袍大袖、重甲循兵只善车战之短。赵武灵王“胡服骑射”的实现，改变了商周时代马拉战车的作战观念。单骑灵活，速度快，在作战时能出其不意地攻击对方。骑兵的出现是一场武装革命，同时对骑马技术也提出了更高的要求，随着骑兵在各国的推广，骑术成为考核士兵技能的一项重要内容。

 春秋时期赛马已十分盛行。《史记·孙子吴起列传》中记述了孙膑帮助田忌赛马取胜的故事：齐威王与大臣田忌赛马，先是两人各出上、中、下三匹马，比赛结果，田忌三战三败。后来军事家孙膑出了个主意，比赛时调整了一下马匹的排列，让田忌以上马对中马，以中马对下马，以下马对上马，结果是一败两胜，总评获胜。“田忌赛马”的故事在中国流传极广。虽然当时的赛马只是诸侯贵族赌博取乐的活动，但说明当时的人们在驾驭马匹方面已经有了较高的技术。

 在中国古代的球类运动中，除了足球——蹴鞠之外，还有一项与骑术密切相关的运动，就是马球，称之为“击鞠”。马球就是骑在马上用球杆击打皮球的一种竞技运动。在三国曹植的《名都篇》里就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端” 诗句。说明在汉末的时候，马球就已经存在了。马球运动从汉代一直到整个隋唐都有很大的发展，特别是唐代曾经风行一时。马球运动对骑术有着相当高的要求，参赛者必须有着十分娴熟的骑马技术，而且密切配合，才能够取胜。因此，马球运动已不单单是一种球类运动，更是考验骑手技术的一种骑术比赛。

 此外，马戏也是当时百戏活动的主要内容之一，而且马戏的表演惊险绝伦，在汉画像石、画像砖以及壁画、漆画当中曾经留有下了无数著名艺术家对当时马戏的精妙刻画。在山东沂南出土的大型百戏壁画当中有一个画面，是小孩在进行马戏表演，非常惊险。

 唐代的重马之风更甚。《山堂考察·论马》认为：马是“甲兵之本，国之大用，安宁则以尊卑之序，有变则以济远近之行，而兵所以恃以取胜也”。唐太宗李世民骑术精湛，多次征战南北，冲锋陷阵，极大地鼓舞了士气。唐代的军队马术训练非常严格，有一种“透剑门伎”，表演者纵马从利刃林立的门中急驰而过，而不伤分毫，令人惊叹。

 到了明清，骑术表演除了民间，还作为军队训练的一项重要内容，清宫画家郎士宁曾经描绘了一幅反映清军进行马术训练的《马术图》，表现了清军在马术训练当中的各种动作、各种方式，非常引人入胜。

 新中国成立以后马术运动得到重视。上个世纪50年代末，国家决定在全国范围内开展马术运动。1979年中国马术协会成立，1982年加入国际马术联合会，1983年起恢复了全国性马术竞赛活动和奥运会三项赛(盛装舞步赛、超越障碍赛和三日赛)及民间民族马术运动。

 1900年，在法国巴黎举行的第二届奥林匹克运动会上举行了首次国际马术比赛。有赛马、越宽障碍和越高障碍三项。12年后，第五届奥运会再次举行了马术比赛。项目增加到5个，有赛马(个人和团体)、军官式骑术(个人和团体)和盛装舞步个人骑术。从此，马术成了奥林匹克运动会的正式比赛项目。后又几经变化，到第九届奥运会上，比赛项目才正式确定下来，一直沿袭至今。现代奥运会的马术比赛项目确定为盛装舞步骑术、三日赛和障碍赛，有团体赛和个人赛之分。1921年，国际马术联合会宣告成立，并得到国际奥委会的正式承认，目前其成员已达70多个国家。